本书阐述了作者对当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的认识，体现了作者对现实的关怀。本书分为“对学者说”、“对学生说”、“对读者说”、“对都市精英说”四个部分，讲述了西部心灵文化在文化、信仰、人生、生存等诸多层面的“妙用”。这“妙用”，包括看世界的目光，包括应世的技巧，包括对其他文化的包容，包括对人生选择的阐释，包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等，包罗万象。
当代妙用读书笔记评《当代妙用》
雪漠，一个作家。我觉得更像一个思想家。
这么一说，就犯忌了，如雪漠所说，“所知障”。不过，很有见解的一本书。
「我“以为你”看过这本书，但实际上你没有看过，“我”那种先入为主的看法，就是“所知障”的一种。
什么是“教徒”呢？就是被某种教派、某种教条、某个团体所束缚的人；什么又是“信徒”呢？就是被某种思想、某种理论所束缚的人。
因为，只要是“徒”，你就一定在跪着，你的心上就一定有束缚。」
看吧，一个作家，竟前卫的给我们讲大手印了，什么路子啊？
「如果在任何条件下，你的心都如如不动，你就是心灵的主人；如果外部条件还会影响你，比如美女还能诱惑你，辱骂还会激怒你，你就没有达到完全的自主，还要继续修」
心学的影子，有没有？
「一定要明白，世界不在乎我们的肉体本身，它在乎的，仅仅是我们创造的价值。」
经世致用，还是存天理灭人欲？是个问题。
「我们在入世的同时，还必须拥有一种出世的智慧，学会用一种超越的心态，来面对眼前的一切。」
婊子立牌坊吧！典型的中国人。入世，是什么？是按雪漠的说法，创造价值；而出世呢？对，就是你叫的大手印。既想创造价值，又不在乎价值。举个例子：你杀了一个人，还要告诉众人，他有罪，造业至极，你愿为他超度。假设能做到，得是多么多么强大的内心，多么分裂的神经啊！中国人要做到！
「你要敢于面对那些激起烦恼的情景，真正去验证自己还烦不烦恼，还有没有执著，还有没有二元对立。好多人都不知道自己能够超越，也不认为自己应该超越，因为，他们觉得痛苦和烦恼是人生中的必然，而且，他们放不下俗乐。」
入世就是俗乐，放下叫智慧，出出入入，就不怕扯着蛋吗？你觉得这句话对，因为你用了主观能动性，来套用你的理论，所以，看起来很美。为什么要超越，为什么要放下，好的坏的来了就接受，上天的赐予，照单全收就好了。
t「俗乐的特点是：得到这些东西时，你很快乐；一旦失去，你会非常痛苦；得不到时，你也会非常失落。比如，一旦你执著于这些诱惑，就会发现世界上到处都是比你过得更好的人，这时，你的心里就会出现一种不平衡感，我们称之为“分别心”。分别心的存在，会让你感到压力，感到焦虑，变得浮躁。」
雪漠的说法俨然，一个充满智慧的人在告诉大家，你要去分别心，你要控制你自己，放屁，控制？有多少人败在了一生都在控制？与其控制，而不得果，不如来吧baby！
「《道德经》里的一句话：“为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”」无处可受伤，便证得。
「你就是世界，世界就是你；你就是佛，佛就是你。你一旦照亮了自己的世界，你看到的世界就不一样了，至于别人怎么看你，那是别人的事。」
tt「因为我们没有发现自己的真心，也不能安住自己的真心。妄心，就是欲望之心；真心，就是觉悟之心，我告诉大家，世界上能真正主宰心灵的人并不多，大多数人都是外部世界的奴隶，包括好多世俗标准中非常成功的人。为什么呢？因为，大部分人都有自己非常在乎的东西。东西或者是金钱，或者是爱情，或者
是地位，或者是社会的认可，等等。一旦你在乎某个东西，就会被它束缚，得不到时会痛苦，得到了又害怕会失去，或者还想得到更多。这时候，你就是规则的奴隶。任何人都不例外。世俗意义上的成功，对那些死者来说，已经没有任何意义了。
你就是不自由的，因为你的心灵在外物的束缚之下。有多少“不得不”，就决定了你不自由的程度。」
自然就好啦！
「真正的空并不是空无一物的“空”，而是“无常”。所以，和尚虽然有感觉，却不执著于那感觉，更不会因此生起贪念。这就是真心生起了妙用。
好多人口口声声地说自己很“爱”一个人，却因为一点点利益冲突，就去伤害对方；有的人还以爱的名义，限制对方的自由，强迫对方满足自己的每一个要求，令对方感到窒息，活得非常痛苦。这是爱吗？我对一个学生说过，来了当他不会走，走了当他没来过。就是说，珍
惜，但不要执著。永远都要明白，让你痛苦的并不是事情本身，而是你的执著。就是说，每个人都只能看到自己心中的世界，每个人都习惯用自己的逻辑解读别人。所以，好多出家人并不像我们想象的那样清苦。在他们看来，红尘中所谓的“乐”，反倒是一种苦，因为它非常短暂，时时变化」
好吧~_~我苦苦……
修行，修心，离苦得乐，万物本无意，庸人自扰之。
「有的人觉得有钱有房有车就成功，没房没钱没车就不成功，然后用这种概念牢牢地束缚住自己，或认为自己活得非常失败、非常潦倒、没有尊严，或为追逐成功的标签而不断地“被选择”，也就是在外部世界的裹挟下，不得不做出一些选择。但是，裹挟你的真的是外部世界吗？不是的。裹挟你的，压迫你的，仅仅是你的诸多欲望和概念。」
「命运有一种规律，当你不求什么，不希望得到什么的时候，你就什么都得不到。」
「这个世界最大的问题是什么呢？就是价值评判体系的异化和扭曲。在这个时代，许多人会认为：如果你没有楼房，你的人生就不成功；如果你没有车，你的人生也不成功；如果你没有体面的工作，你同样会觉得自己失败了。这种价值评判体系，在中国古代是不存在的。因为，我们的老祖宗认为，只要你把人做好，你就成功了；只要你有了智慧，马上死去也不遗憾，也就是“朝闻道，夕死可矣”」
「知世故，而不世故。就是说，我知道你们的规则，但我不跟你们玩。注意，不跟他们玩，跟谁玩呢？跟自己玩。玩什么呢？玩战胜自己。在乎这个东西的人，不会在乎世界。因为，他不需要赢得世界，只需要战胜欲望、升华自己。做得到这一点，他就成功了，就自由了。这就是西部文化的精髓。我需要的东西，就是我的标准。我只有这么一个标准。拥有这个标准时，我什么都不在乎。只要此刻健康着，肚子不饿，我就写我的东西。我从不管明天，不把还没发生的事情，变成一种焦虑来压迫自己。」好好！
「批评我时，我也不在乎。为什么？因为，相对那个巨大的梦想和活着的理由，别人的一两句骂，根本算不上什么，不值得在乎。当你能智慧地信仰它时，它就是你的营养；当你迷信它时，它就是你的枷锁。」
有一种思想，为什么好呢？是你明明知道不可能改变，却偏偏信仰它，而跃跃欲试。
腊月二十四，于明湖花园。