事实上，催眠术早被用于各行各业，心理医生用来治病救人，广告商用来贩卖商品，江湖术士用来坑蒙拐骗……意志薄弱的人、欲望强烈的人、过度防范的人，都极易被催眠术操控。在街头实施的“瞬间催眠术”，可以让路人迷迷糊糊地把身上的钱悉数奉上；稍微深一些的催眠，更可以让人乖乖地去银行取出自己的全部存款；而如果碰到一个邪恶催眠师，被催眠者不仅任其驱使，就算搭上性命也浑然不觉。意志薄弱的人、欲望强烈的人，容易被催眠；过度防范的人，警惕心越强，越容易被催眠。催眠师找准了催眠对象的心理弱点，利用人的恐惧、贪念、防备，潜入对方的精神世界，进而操控他们。瞬间催眠、集体催眠、认知错乱、删除记忆……
邪恶催眠师（全集）读书笔记这三本书，其实也没啥硬关联。我应该看完一本写一个读书笔记的。
邪恶催眠师·心穴《邪恶催眠师·心穴》我最不喜欢。尤其是那个女的。若想创造一个真正“善良”的形象，不是从正面侧面各种渲染她人长得足够好看、又挺身而出那么一两次，而是在于各种细节。否则只会让我觉得此人其实颇有心机，包括她说的那句“我希望所有活着的人都幸福”。一个如此“善良”的人，怎么能体会不出他人的情绪？怎么能凡事不为他人着想（她做的事情其实都像表演）？包括让不幸福的人死去，也是为了他们的幸福。这样一厢情愿的想法，不止是悲观抑郁了，而是真的脑子有病。在我看来那个小夏的确是个神经病无疑。就算别人偶尔有“活着不如死了”的想法，那也是浅层的。强制为人做决定，这不是婊是什么？我从来没这么骂过一个书中的人。
她为何有权力能决定别人生死？她自以为至高无上？看来她什么都不懂。她的“善良”，再“善良”也是小善，我觉得更像是伪善，不能从根本上解决任何问题。这么激进，把一切不好的东西都彻底灭亡，让我想起某些神话故事里想灭掉人类的女娲、《王牌特工之特工学院》里面要杀掉所有同性恋、某教徒的大反派。当然他们还是不一样的。女娲是因为自己真的有地位；大反派是觉得自己血统最高贵；她是活着为了人排除苦难。她倒真把自己当耶稣了。有病。也不问问人家用不用得着。
邪恶催眠师·七宗罪这个故事让我唏嘘不已。到最后我终于看到了那个隐形人，也因为害怕不由地从心理上远离。昨天晚上一闭上眼睛就想起来，也会吓得睡不着觉。我不知道若真让我遇到这样的人，我能不能克服自己的恐惧，为他带来纯真美好的记忆，让他的生命中多一抹亮色。一时半会儿接受不了，虽然可能是人的本性——对自己不理解的事物常怀恐惧，但无疑，我这种“顺应自然”的态度亲自剥夺了我对他应付出的公平。我对他的遭遇无能为力，也无法对害怕他的人过分责难。所以我无法真正像普通人那样看待它，就算对他如常人一般，也会时刻惦记着“他马上死”而同情，这大概就是伪善吧。
对于涂连生和涂小猫这样的人，我们就算不去帮助、因为害怕不敢去正视他们，也不要践踏他们的尊严、切断他们的生机。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。通过欺负弱小来提高存在感、获得自我肯定，实在是一种野蛮的行为。
昨天我点了个外卖，地址错选为公司的。我和外卖小哥说我离公司很近，就在xxx。他说，xxx我知道啊，但是我这次只负责xxx这条路这边，我先把其他的送完再去给你送。我一听那算了吧，就告诉他他吃了吧。为了让他无后顾之忧，第一时间在饿了么好评。我又点了单。总算觉得自己做了件好事儿。
于是我在微博自得一番。但很快我就把这条微博转私了。我开始反思一件事：我到底是为了外卖小哥少跑路、为帮助别人而开心，还是因为自己的优越感作祟——天生把外卖小哥当弱者。想了想应该是后者居多。于是我发现原来我也是个私心重、伪善的人。好在不管伪善不伪善，结果总是好的。就算这种“装出来的善良”怀有私心，通过帮助别人来找到自己的价值，有何不可。
作者大大说得对。我们可能天生坏境优越，对某些苦痛容易视而不见、无法感同身受。不说这个世界，就在我国，也发展极不平衡。我记得微博上有个故事，一对夫妻因为听信庸医，相信孩子的病治不好了，就没有再去治。最终贻误病情，孩子死亡。他们是该为了孩子的死负责，他们也很痛苦。但在这痛苦之下，他们就算知道能治，也没钱；他们没文化，知道的东西也不多。网友铺天盖地的指责，代表不了一点正义。因为我们活得太优越了，他们的处境我们想象不到。
有人为了省钱，在大夏天舍不得花两块钱买瓶水，直到中暑倒地碰破脸血染满地；有人为了省路费，走几十公里去监狱看孩子，背着一麻袋干馒头还舍不得吃；有孩子吃方便面都是奢侈的梦想，拿洗衣粉袋子当书包用；有孩子家里没钱，学校吃饭得用自家种的米换饭票……你还在指责那些“无知”的人用拼多多，在千年后又发出“何不食肉糜”的冒犯之语。现在想想有这个脸么？中国将将14亿人口，我们不可能了解每一种生活。只好尽最大努力不作恶，善待遇到的每个人。每个人的生活和追求不一样，也不要刻意指责、嘲笑。
邪恶催眠师·梦醒说催眠“梦醒”不太好。若特指罗飞梦醒，那还能说得过去。在这一部中，罗飞最终坚定了自己对抗Eumendies的信念，使自己的心魔不至于无法控制。
可能被之前的氛围感染。在看第三本书时，总觉得有漫长的忧郁氤氲其中。
这是两个关于守护的故事。
在我看来，一般人，首先为私，才是正常的。就算为公，也始终会提升到为了名誉、为了集体这个层次上。无怨无悔、默默无闻、牺牲一切只为守护，什么都没得到，何况还非亲非故，我难以想象这是何等境界。
我见过大爱无疆：老人白方礼，那个某大图书馆里捐钱数十年的老教授，等等。为了一个群体，这是大爱。但书中这样为了一个人，我称之为“私爱”。
“私爱”，会为了达成目的扭曲一些事。除了保护一个人、让自己高兴，同时也让自己成为一个魔鬼，也可能让无辜者遭难。我难以分清对这样的爱要以什么态度去面对，还好常人没机会处理这些疑难杂症。
生活中其实处处可见对人友善的小爱。毫无利用关系的相互守候的朋友，惺惺相惜的对手、《飞屋环游记》里那一对患难与共相见恨晚的爷孙，都是小爱。这样的爱比起“私爱”可能来得短暂。像书上这样，还真能让我感叹一下。是个伟大的故事。
总结三本书在这三本书里，罗飞出场率虽然高，但出彩率比起《死亡通知单》来说不高。也不愧为后者的前传。
在这三个故事中，坏人们都是通过非常手段死亡的，如果没有人出手，难以保证某个情况的公平。这为罗飞心目中Eumenides的苏醒做了铺垫。又有第三本书傅聪逸的告诫，他的心魔得到克制，为后来对抗Eumenides打下坚实的心理基础。
作者习惯用小故事来引发大的思考（要不怎么说要多读书呢，激发批判性思维）。从贯穿全书的“法律才是唯一有权决定人生死的准绳”，到“爱狗者为什么爱狗”“电车悖论”到数年如一日的守护大爱等人性之争，没有一种选择是完全没有负面影响的，罪恶的背后却是难得的人间真情和各种无奈挣扎困惑，令我揪心不已。
从写作手法上，在我眼里还是一如既往的布局巧妙。有人说什么违反“推理十诫”不太好，为何要完全遵循推理十诫？真如读者所说不利于推理？前面的线索隐藏太深，我虽然也可能没猜中，但看到结局，所有的联系在一起，便颇有恍然大悟之感。不是作者故弄玄虚，是我们思想太狭隘了（何况有人真能猜中）。
【不是在一个时间写的，所以思想感情可能不连贯】