《人生有何意义》读后感2500字

大学的时候读过几篇关于胡适先生的文章和几本书，总是停留在五四文化的思想文化领袖和实用主义哲学的集大成者，自由主义的先驱者，对他的评价理论界褒贬不一，对此我只能简单的理解为一个对社会有重大影响的人是一个历史争议的人。读完这本书，我想从实用主义角度来谈谈个人看法…

第一，哲学有何意义？我是一名政治老师，我们现在学的是马克思主义哲学，辩证唯物主义帮助我们树立正确的思维方式，历史唯物主义帮助我们理解历史发展的动力和规律。在这里，胡适之先生的实用主义哲学和马克思主义哲学有异曲同工之妙，不仅要认识世界，更重要的是改造世界。在书中胡适先生就说到哲学是源于生活的切实问题，最后又要回到生活中去，哲学不是筑之高楼的思想阁楼，而是为现实而生的实用哲学。从这种哲学思想出发，我在全本书里，看到了了一个期望教育改革的教育家，期望文化革新的文化人，期望青年致用救国的爱国者，看到了一个希望中国变化而反批中华文化的爱国者，所有的变革都是为了发展，所有的理论都是源于实践，所有的激愤也都是因为爱国…

第二，历史文化有何意义？这个问题想从两个方面讲，其一，中华传统文化的认识。本人古文比较差，对于中国历史了解不深，仅从胡适先生的两篇国外演讲中，我知之真不多，他是研究中国哲学史的，从周王朝到百家争鸣，从唐朝科举考试到魏晋士大夫精神，从明清封建制度衰落到民国打开思想之风，胡适先生可以侃侃而谈，他也在痛批中国传统陋习，裹脚，太监，姨太太，贞节牌坊等等。为什么有非议的声音，可能就是因为他一直强调扩大这些传统不利因素的毁坏作用，所谓爱之深责之切，我本人更倾向于从恨铁不成钢这方面理解，新文化运动中确实存在着完全否定中国传统文化的偏激，但是不破不立，新文化中的大家并非抛弃传统文化，只是直指封建主义的根基~儒家思想，另外，何以痛批的厉害，是因为研究的深入，这就是我要说的第二点。其二，胡适先生在后半生一直致力于考据学，他提出的\大胆的假设，小心的求证\就是为青年学生指明了一个学习的方向，不过考据咬文嚼字，锱铢必较，这种细致麻烦费时的工作究竟能否取的它的价值？这是后世对他的又一个非议，或许做学问的人觉得做一件事不需要用时间和成果来丈量它的价值，对于水深火热之中的国人，他们希望新时代的思想家教育家海龟能够指明社会前进的方向，而不是说\开历史的倒车\，这个问题值得思考，因为在这里不符合胡适先生的实用哲学了，历史果真没有它的价值？我不这样认为，我不认为新文化运动中的领袖在否定中国传统文化，我更倾向于没有批判就没有发展，破是为了立；我也不认为考据学没有任何意义，没有继承就没有发展，只是说新重于旧…

第三，读书有何意义？这个问题，在文中胡适之先生明显的提出来了，有三层意义，一是为了继承优秀历史文化传统，这是人类得以延续的前提；二是为了读书而读书，我们自己都有感触，读的书越多，越感觉自己知道的少，所以多读书，一本本书架起知识的桥梁，我们越读越开阔，也阅读越轻松。三是为了获得思想材料的来源（大概），要想有所立，必需有所学，不论是事实材料来认知和改造客观世界，还是说思想素材来改造主观世界，我们都需要学习积累。有时候我也问自己读书是为了什么，坦诚公布以下几点：读书是件让我开心帮我排忧的事，读书让我了解更多的事和认识更多的人，读书让认识自己与自己对话聊天，读书让我找到了自己的兴趣和优势…在看到胡适先生对毕业生的寄语时，我又看到了一个实用者爱国者前辈的心声。毕业生要参与到社会实践中去救国，但是却不能忘记学问，毕业后应该仍然保持对一两个问题的兴趣，能够深入学习，仍然能够保持工作之外的一两个兴趣，不断探索，毕业之后参与到实业救国之中，\拜金主义\实质上是基于经济基础，创造物质财富，爱国不是漫无目的一无所知的参与到爱国呐喊之中，应该是有所学有所用有所为…

第四，人生有何意义？\人是哺乳动物中的有二足二手用脑的动物\，所以人会学习，人能横向交流，人能纵向传承，人能够思考，能够劳动。当我们开始思考人生有何意义的时候，就是在行使人的特权，在思考问题。我们诉求于课本，我们诉求于他人，我们以别人为对照，我们以书本为参考，总是想着怎样为自己的人生做最好的安排，但是世界上唯一不变的就是变化，怎样计划人生总不会是完美人生，就像没有哪个人是完美无争议的人一样，认识自己的无知缺陷，认识人生的变化无穷，或许我们就能不去想，而去做。人生是手脑足共用，我们不能用脑去阻碍手足，也不能无思想的行动，三者是相互配合相互制约相互促进的。在文中，我对胡适先生所说的\个人主义者\有一定思考，个人的价值是人对社会的贡献索取与社会对人的尊重满足的统一，虚伪的个人主义是与社会对立的个人，是为我主义，一个完全以自我为中心，个人利益至上的人。那真正的个人主义者呢，应该是有独特个性和思想的个人，能够自由自主的劳动，劳动是个人的一种存在方式，交替行使不同劳动能力；能够自由自在的思想，古今中外，宇宙时空总能有思想的痕迹。其中还有一种，独善的个人主义者，古代老子创造的自然无为的思想在这里不是出世的飘逸，而是无视国家民族的伪善的人。在胡适先生眼里，不论是宗教的唯心还是出世的超脱，都是一种逃避，身处乱世之中，何以能够独善其身，学而不为是对知识分子的批判。其实，现实生活中的我们都是一副事不关己的态度，\我做好自己的事就好了\，但是处理他人社会的关系时呢，我们受制于人情社会规则，何以真正的做到自己。所以，要改造人，必先改造社会，要改造社会，又必须改造人。所以，说到底还是教育，这是一个死循环，有可能也是一个良性系统，关键在于个人是不是每个人。

人生本没有意义，思考的人多了，慢慢就有意义了。人生有意义，个人就有发展，社会就有进步。

最近自己的学习有点停滞不前，五六月学校事特别多，不可说心真的有点乱，前两个月对自己要求过于苛刻，心境难静情绪难平，在这里分享一个和一个同事说的\禅\。禅，就是说在吃饭的时候吃饭，读书的时候读书…