在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
知行合一王阳明 读后感断断续续，又看了一遍。一方面觉得自己会忘记，一方面也想锻炼自己的叙述能力。
认识王阳明是因为前段时间看明朝那些事儿，作者当年明月对王阳明评价很高。看这本书的原因是因为一个朋友对我所谓的“洗脑”，他成功了，我确实被洗了，所以找了这本书来看。看完这本书，对王阳明有更全面一点的了解。
这本书大概讲的就是王阳明平生事迹以及他所创建心学的大致框架。接下来我先回顾一下大脑里面关于王阳明的平生事迹。
王阳明是浙江余姚人，他父亲王华是状元，因此也希望王阳明可以通过科举入仕。只是王阳明从小就表现出不一样的志向，他想当圣人。年少立志，一生守志。首先他希望可以为万世开太平，从军事着手，于是着迷军事理论。后来发现无处发挥，只能先通过科举，第一次，由于心不在此，而在佛道，导致落榜。之后沉迷辞章，呕心沥血。被隐士道破之后，又跟随其学习兵法。而后再次参加科举，通过会试，成为工部一名干事。辗转于工部刑部，无趣的工作导致他向佛道靠拢，后边由于无法放弃亲情，自行与佛道分手，转而与好友开讲心学。由于得罪刘瑾，被贬至贵州龙场，当地环境恶劣，身心皆受折磨，于苦难中悟道，史称龙场悟道。内容缩讲如下：心即理——圣人之道，吾性自足。我心中有一个能知善恶，能分是非的良知，无需去外边寻找。于事上练之时，清除心上私欲，光明良知。这就是所谓的知行合一。道理知道了，你一定要去实践，不然就是空谈。这是阳明心学真正诞生的时刻。诞生之后开始就地讲学，名声传播整个贵州。驿丞任满之后，经人推荐去江西庐陵当县令，处理刁民，阳明心学第一次展现它的作用。处理完之后回京继续讲学，传播他的心学。人一生总会遇到那么几个贵人，抓住了，你也就离蜕变不远了。王阳明的第一个贵人或许可以评为刘瑾，第二个贵人一定是兵部老大王琼，他在刘瑾下台之后推荐王阳明去巡抚南赣，在明为平匪患，在暗为解决江西南昌宁王朱宸濠的预备叛乱。王阳明运用他的心学以及兵法，虚虚实实之间，以最快的速度，最小的代价平了福建，湖南，江西，广东四省边境大山内的数个山匪组织，用一颗爱民的心颁布政令，将四省边境的民心定下来，真正实现了平定匪患。不早不晚，匪患事件处理完之后，宁王就反了。王阳明又用虚虚实实，神乎其技的兵法，于最短时间，最小的代价，用一万乌合之众平了号称十万之众的叛乱正牌军。叛乱平了，却因为二货皇帝朱厚照，受尽委屈与诽谤，在此期间，心学有了第二次的成长——致良知。良知是一瞬间便可以分辨善恶是非，你一定要遵守良知给你的指引，不然就会误入歧途。这之中还有一种说法，我觉得蛮有意思的。人心就像一面镜子，物来则照，物去不留。功名利禄，不是不让你有，而是不能刻意去找。江西两件事完成之后，回余姚继续讲学，继续传播自己的心学。之后由于政治的选择，去广西平叛，平叛之前，于自家桥上提出四句箴言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。史称天泉证道。在此，阳明心学已经成熟，整个系统理论趋于完善。关于四句箴言之后我举个例子说明这句话的简易理解。在前往广西平叛之前王阳明身体已经很差了，到广西之后，全面调查叛乱的起因，分析目前的局势，判断叛乱头领的真正想法，之后用一封书信便平了叛乱。遣散叛军回家种田。但是两广还有一个贼窝，反复投降，反叛，良知已经被私欲全部蒙蔽，无法招降，只有灭之。又启动了心学加虚虚实实，神乎其技的兵法，将断藤峡以及八寨的贼窝一锅端了，此为平。之后用类似江西安定匪寇的政策安定当地民众，此为定。平贼寇未报朝廷，朝廷政客以此为由，不给予奖赏，又因为身体缘故，自行回余姚，被剥夺伯爵。于回去路上，离开人世，留下：我心光明，亦复何言之遗言。以上是我所能想到的本书关于王阳明一生大概的重要事迹。有人说他是中国历史上为数不多真正实现三不朽的传奇人物，即立言，立德，立功。我觉得他的一生太鸡儿精彩了，我要是能这么精彩，死而无憾。
平生事迹讲完了，那么阳明心学到底是怎么样的呢？对我们有什么用？看完这本书，我大致有一点理解。阳明心学主张心即理，就是说我心里面有一个无敌强的良知，但是我们所处环境所产生的各种私欲会破坏它的能力，干扰它的判断，导致你面对事情时无法做出正确的选择。但是这种破坏是可逆的，只要你能祛除这些私欲，那么你的良知又将恢复强大的能力。那我们要如何祛除这些私欲呢？我朋友给我的说法是：首先，你得把他们找出来。静坐深思，从小至今，所有你良知觉得有问题的事情罗列出来，整理分类，究其根源。之后告诉自己，那些都是错的选择，今后一定不能再犯。你在处理这些老旧问题的同时也将收获经验，今后再碰到这类事情，你的良知将会告诉你正确的选择。而别人在做出这样或那样的选择你都能看的出他内心的想法。我觉得这些私欲会干扰我们的情绪，从而导致我们心不静，心一受情绪影响，做出来的判断肯定有偏颇。祛除私欲，能在一定程度上让我们的心趋于平静。一时之间脑子有点乱，总而言之，分两步。第一步，祛除良知上的灰尘，要不断的去做，不断地格自己的心。然后于实际生活中去验证，做到知行合一，不断地去练就一颗不动心。第二步，听从自己的良知，良知告诉你的你一定要去做，不然良心会受到损害，久而久之，又变成愚人了。我们都需努力！
关于四句箴言，文中有一个例子，我觉得还可以，分享如下：我们去野外郊游，无忧无虑望向天空的时候，这是无善无恶。天空突然有一颗陨石下落，这个时候心中有两个念头出现，一个是赶紧去通知民众散开。一个是在旁边看热闹。这是有善有恶。我们如何区分这两个念头的善恶呢？我们有良知在心。这是知善知恶。我们选择去告诉民众，让他们散开，不然会有伤亡。这是为善去恶。
想的有很多，就是写不出来，可能需要某个契机来表达出来。阳明心学，我相信它对我一定有帮助。